كنت في البندقية الأسبوع الماضي لحضور افتتاح بينالي البندقية الستين، تحت عنوان “Stranieri Ovunque (الأجانب في كل مكان)”. كان هناك بالفعل أجانب في كل مكان، وكان هناك الكثير من اللقاءات المثيرة للتفكير مع الفن ومع الناس. لقد كانت رحلة ساحقة. مازلت أعالج الكثير من تجاربي، وأعلم أنها سوف تتسرب إلى كتاباتي خلال الأشهر القليلة المقبلة. لكن أثناء وجودي هناك، وعلى الرغم من الشوارع المزدحمة، والبرد المفاجئ، والأيام الممطرة، وطوابير الانتظار للوصول إلى الأجنحة، ظللت أذكر نفسي بأنني كنت في البندقية، هذه المدينة السحرية التي كان الناس يسيرون فيها ويطفوون فيها منذ الخامس على الأقل. قرن.
ونظرًا لوجود أكثر من 150 قناة في المدينة، فمن الصعب اتخاذ خطوتين دون رؤية المياه. مثل أي شخص آخر، أبقيت عيني عليه: الطريقة التي يمكن أن يتغير بها السطح فجأة عندما تبرز الشمس من بين السحب، أو عندما تضاء بالأضواء في المساء. باعتباري شخصًا يحب أن يكون بجوار الماء، فإن الإقامة في البندقية دائمًا ما تكون بمثابة حلم بالنسبة لي. ومع ذلك، لم أر قط في كل زياراتي جسدًا بشريًا واحدًا يغمسه أو يقف أو يلعب فيه. على الرغم من جمال القنوات، إلا أنه من غير القانوني السباحة فيها، وهو أمر ليس مفاجئًا نظرًا لجميع القوارب وحقيقة أن نظام الصرف الصحي كان أساسيًا لعدة قرون. لكنها جعلتني أفكر في علاقتنا بالمياه.
سواء كنا نعيش بالقرب من الأنهار أو البحار أو القنوات أو المحيطات أم لا، فإن الماء أمر أساسي لبقائنا على قيد الحياة، ولكن من المثير للدهشة كيف أن كمية الطاقة العقلية التي نعطيها للتفكير في الماء تميل إلى الاعتماد على عدم استقرار قدرتنا على الوصول إليها. هو – هي. وغالبًا ما يرتبط هذا بالمكان الذي نعيش فيه في العالم. تعتمد البشرية على صحة بقية العالم الطبيعي، ولكن ما مدى سهولة نسيان ذلك.
اشتهر الفنان الفينيسي جيوفاني أنطونيو كانال، الذي عاش في القرن الثامن عشر، والمعروف باسم كاناليتو، بلوحاته التي تصور مدينته. تعتبر أعماله “القناة الكبرى مع إس. سيميوني بيكولو” التي يرجع تاريخها إلى عام 1740، والموجودة في المتحف الوطني في لندن، صورة هادئة وهادئة. بين المياه الصافية ذات اللون الأزرق المزرق والمياه ذات اللون الرمادي والسماء الزرقاء الناعمة، من الصعب تحديد الوقت بالضبط من اليوم. لكن القناة مزدحمة بما فيه الكفاية بقوارب الركاب والجندول التي تحمل سكان البندقية الذين يقومون بأعمالهم اليومية. المياه هادئة وواضحة، والواجهات الوردية على الضفة اليسرى تذكرني بالجدران التي وضعت عليها راحتي قبل بضعة أيام فقط.
بعد أن تجولت مؤخرًا في أنحاء مدينة البندقية، ما يثير اهتمامي بشأن هذه اللوحة هو أنه إذا كنت ستستبدل القوارب بإصدارات حديثة، فمن الممكن أن تكون هذه الصورة قد تم رسمها مؤخرًا. من نواحٍ عديدة، تبدو البندقية وكأنها مدينة ضائعة في الزمن. ومع ذلك، عندما توقفت لمشاهدة الممرات المائية مراراً وتكراراً، ظللت أفكر في الادعاء الذي قدمه عالم المناعة جاك بنفينيست في أواخر الثمانينيات بأن الماء يحمل الذاكرة. النظرية باختصار هي أن الماء يحتفظ بأنماط أي جزيئات تمر عبره. سواء كان ذلك صحيحًا أم لا، أحب أن أعتقد أن الماء يحمل قصصًا بطريقته الفريدة. لذلك أثناء سيري عبر البندقية، ظللت أحاول أن أتخيل كل ما رأته وسمعته هذه المياه. إذا كانت المياه تحمل ذكريات وقصصًا، فهل هناك طرق نتواصل بها جميعًا مع بعضنا البعض من خلال المسطحات المائية التي تغذي أجزاء مختلفة من العالم؟ الماء كقناة للتواصل البشري. أنا مغرم بالفكرة.
تبدأ قصيدة لانغستون هيوز، “الزنجي يتحدث عن الأنهار”: “لقد عرفت الأنهار: عرفت أنهارا قديمة قدم العالم وأقدم من تدفق الدم البشري في عروق الإنسان./ لقد نمت روحي عميقا مثل الأنهار. / استحممت بالفرات حين طلع الفجر. / لقد بنيت كوخًا بالقرب من الكونغو وقد هددني إلى النوم. / نظرت إلى النيل ورفعت فوقه الأهرامات . . . “
هنا، يقيم هيوز علاقة واضحة بين جسده، وفهمه لذاته، والمسطحات المائية التي تربطه بتاريخ أسلافه وتاريخ الإنسانية الأخرى. إنها طريقة أخرى للتفكير في كيفية ربط المياه بيننا، ومع ذلك، نظرًا لأن هيوز هو سليل العبيد الذين سُرقوا من إفريقيا، فإن ذهني منجذب أيضًا إلى الكيفية التي تلعب بها الجغرافيا دورًا في علاقتنا بالمياه.
وفي عام 2016، قامت الفنانة الأمريكية المعاصرة لاتويا روبي فرايزر بإنشاء مجموعة من الصور الفوتوغرافية بعنوان “فلينت هي العائلة”. إحدى الصور، “شيا وهي تنظف أسنان صهيون بالمياه المعبأة في حمامها” هي صورة تبدو غير ضارة لفتاة صغيرة، تفتح فمها بينما تتلقى زجاجات مياه من يد غير مرئية. أفكر على الفور في مياه الحياة، وكيف تغذينا المياه النظيفة وتدعمنا. لكن هذه الصورة، إلى جانب بقية الصور في سلسلة فرايزر، هي بمثابة تذكير بصري مؤثر بأنه حتى شيء أساسي مثل المياه النظيفة، وهو الشيء الذي ينبغي لنا جميعًا الوصول إليه على قدم المساواة، ليس شائعًا كما نعتقد.
تم إنشاء صور فرايزر لزيادة الوعي بأزمة الصحة العامة التي يعاني منها سكان فلينت بولاية ميشيغان في الولايات المتحدة. في عام 2014، أصبحت مياه الشرب في فلينت ملوثة نتيجة لتغيير مصدر المياه في المدينة من نهر ديترويت وبحيرة هورون إلى نهر فلينت. في الأسبوع الماضي، بينما كنت أتجول في الممرات المائية الجميلة في مدينة البندقية، بعد مرور عشرة أعوام على بداية أزمة المياه في فلينت، ولا يزال الناس يعانون من آثار العيش في ظل مصدر مياه ملوث. قد يكون من المغري الاعتقاد بأن فلينت هي حالة فريدة وبعيدة كل البعد عن بقية العالم. لكن في عام 2023، ذكر تقرير الأمم المتحدة عن تنمية المياه في العالم أن أكثر من ملياري شخص على مستوى العالم لا يحصلون على مياه الشرب الآمنة.
كانت صور فرايزر قوية، لكن الوقت الذي أمضته في إنشاء هذه الصور أقنعها أيضًا بالحاجة إلى بذل المزيد من الجهد. لقد حصدت محاضرتها في TED لعام 2019 حول أزمة المياه أكثر من مليوني مشاهدة، مما يشير لي إلى أن العديد من الأشخاص مهتمون بمعرفة كيفية تأثير المياه بشكل مباشر على المجتمع. وحول الطرق التي يلعب بها العرق والجغرافيا في تشتت المياه الصالحة للشرب وتوافرها.
في وقت سابق من هذا العام قمت بتنظيم معرض فني جماعي في معرض هاوزر آند ويرث في نيويورك حول علاقتنا الإنسانية مع بقية العالم الطبيعي. العرض كان بعنوان لحم الأرضومن القطع التي جذبت انتباه الزوار مرارا وتكرارا هي منحوتة “المياه المظلمة” لعام 2023 للفنان الأمريكي الألماني المولد كيكي سميث. ويصور العمل الفني، المصنوع من البرونز الأزرق اللون، الشكل الكامل لامرأة مرفوعة تحت أمواج الماء المتدفقة منها، بحيث يكون من المستحيل معرفة أين يبدأ جسدها وأين ينتهي الماء. يتم الجمع بين الاثنين لخلق كائن جديد. أحد أسباب قوة منحوتة سميث هو أنها تذكرني بأن أجسادنا تنمو وتتشكل في ملاذ من السوائل وأننا نبدأ حياتنا عندما نخرج من الرحم.
يستحضر فن سميث آلهة الماء التي تتخلل الثقافات حول العالم. ولكنه يذكر أيضًا أنه بالنسبة للعديد من الناس، من خلال الأساطير والقصص والأديان، تم فهم المياه على أنها مقدسة، وواهبة للحياة ومستدامة، وموقع للتحول الجسدي والروحي. ومن المشجع بالنسبة لي أنه في السنوات الأخيرة منحت بعض البلدان وضعًا جديدًا للمسطحات المائية التي قد تحميها من الضرر والتدهور. في عام 2017، على سبيل المثال، منحت نيوزيلندا حقوق الشخصية لنهر وانجانوي، مع احترام معتقدات أسلاف سكان النهر. وفي عام 2019، منحت بنغلاديش أيضًا وضع الشخصية لجميع الأنهار في البلاد. ومهما كان تأثير مثل هذه القوانين، فإن وجودها يشكل اعترافا بأن لدينا جميعا علاقات حميمة مع مصادر المياه، والطرق التي نعتني بها أو نحط من قدرتنا سوف تتدفق في نهاية المطاف إلى حياتنا الخاصة.
أرسل بريدًا إلكترونيًا إلى Enuma على [email protected] أو تابعها على X@EnumaOkoro
تعرف على أحدث قصصنا أولاً – تابع FT Weekend على Instagram وX، واشترك في البودكاست الخاص بنا Life & Art أينما تستمع